人文科普：假设人世没有文字
版权回原作者全部，人文人世如有侵权，科普请接洽我们
你熟习
这是假设甚么字吗？
（开头会揭晓谜底）
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这类难以辨识的文字
就是甲骨文
而今已发来岁夜约4500个单字
仍有近2/3没法释读
是以
中国文字博物馆
以最高10万元/字
重金赏格破译人员
可谓一字令媛
（奖项自2016年宣布以来，仅1位取得最高10万元奖金，文字下图为奖金取得者复旦大年夜学蒋玉斌的人文人世研讨效果，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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也许你也可以或许检验检验
破解以下还没有被识其他字
只需充沛“荣幸”
你也能斩获大年夜奖
（未被破译的科普近视眼手术成都民宿工作甲骨文罗列，破译甲骨文需要耐劳积极研讨才有能够做到，假设而今已停止两批甲骨文释读征集评选活动，文字详细状况可存眷中国文字博物馆官网，人文人世制图@刘志鹏/星球研讨所）
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在这重奖的科普面前
你可曾想过
甲骨文为何如此重要？
也许那段汗青太过久远
也许我们对当下的汉字习以为常
很难会想到
假设没有文字
我们的汗青会是若何？
（卜骨刻辞，摄影师@柳叶氘，假设制图@刘志鹏/星球研讨所）
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当我们好好核阅一番
便会发明
甲骨文的文字出现
为我们带来了一个“新世界”
一个可以让古今对话、诗篇纵横的人文人世新世界
01
无字时代
在文字出身早年
阅历经由进程说话沟通
汗青经由进程口耳记载
大年夜脑是独一的记载“机械”
但这台机械因人而异、有好有坏
经常漏掉或出现缺陷
（红陶人头壶，科普图片仅为表示，假设图片来源@西安半坡博物馆，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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若何才干有一种
肃清健忘与缺陷
准确记载和传达信息的“机械”呢？
先人末尾了检验检验
距今8000多年前
在今河南舞阳贾湖村
不知是哪位先人
在某场宗教活动今后
费力心力地在稳固的龟甲上
刻下一个眼睛形的图案
以此来传递或记载某种信息
（贾湖遗址刻符龟甲，为龟腹甲，其上的符号像一只眼睛，详细含义已弗成知，摄影师@包浩霖，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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直到又过了5000年
一个外形极为形似的文字
出而今龟甲上
它被专家识出
即往常的“目”字
（甲骨文“目”字，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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但贾湖村先平易近的寥寥数笔
会是最早的文字吗？
我们并不敢一定
只能慎重地把它算作符号
而非文字
（贾湖描画符号罗列，因没有规律，近视眼手术需要全麻吗还没有法识别，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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距今6000多年前
浙江余姚河姆渡
一群崇敬太阳的先平易近们
以为太阳是由鸟儿托运才干升起降低
因此
他们谋划了一幅鸟和日为主题的图案
并将其刻在名贵的象牙成品上
（“双鸟旭日”牙雕，反响了先人对太阳和鸟关系的熟习，图片来源@浙江省博物馆，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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这个中别的一名先平易近
则在崇敬太阳以外
也想掩饰一下离自身更近的事物
也许在捕捉到一头野猪后
不知足于行动上的快乐和炫耀
想要更持久地宣传自身的“战绩”
因此在陶器上“画”出了这只猪的笼统
（河姆渡文明猪纹陶钵，摄影师@柳叶氘，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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这些出而今器物上的图案
超出说话、跨越时空
留存至今
让6000多年后的我们
得以窥见先人的世界
（河姆渡文明鱼藻纹陶盘,图案能够为鸟和藻类植物，图片来源@浙江省博物馆，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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图象不只能美化装饰
还能记载和传递信息
一时辰
中华大年夜地刮起了一场图案风潮
天涯海角的人们
都在陶器上作画
（鱼纹彩陶盆，摄影师@包浩霖，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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鸟、鱼、蟾蜍、蜥蜴、花朵等动植物
三角形、菱形、弧形等几何图形
传递着他们的审美、信奉、情感
甚至是故事
（局部彩陶纹饰罗列，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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个中
河南汝州阎村人
在陶缸上画下
鸟、鱼、钺三种元素
极能够表达了一场以鸟为族徽的友谊医院近视眼手术价格部族
礼服以鱼为族徽的部族的故事
（鹳鱼石斧图彩绘陶缸，摄影师@柳叶氘，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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甘青的马家窑人
在陶盆上画下某场庞大年夜活动时
世人手舞足蹈、手舞足蹈的场景
（跳舞纹彩陶盆，摄影师@龙世杰，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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但也许“写实”的绘画作风
费时辛劳
人们遂对其简化、再简化
甚至笼统到难以辨识的水平
（鸟纹演化表示，从写实到笼统的停顿，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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摆脱事物详细笼统
凝练为“简笔画”的情势
末尾大年夜量出现
（陕西西安半坡遗址、安徽蚌埠双墩遗址等都在陶器上发明有较多描画符号，这些“简笔画”基本都是孤顿时存在，缺乏语境，形成我们对其解读仁者见仁，智者见智，是以只能保守地称其为描画符号，图片来源@中国国度博物馆，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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到距今5000年支配
已步入文明阶段的良渚先平易近
也许为了更有效的传递信息
将多个描画符号构成了“句子”
（刻符陶罐，有学者以为其上的刻符是文字，解读为或人在某地捕捉老虎，摄影师@明天未来诰日会更好，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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距今4100年前
山东邹平丁公村的先平易近们
也末尾了这类“造句游戏“
（丁公描画符号，有学者以为是古彝族文字，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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但跟着社会加倍复杂
这些记载和表达方法
愈来愈不克不及知足人们的需求
接上去
在图象和符号的基本上
一场文字风暴立时开启
一场改动汗青、影响深远的近视眼激光手术综述造字活动
寂静而至
02
造字风暴
最少在3300年前
先人已末尾海量临盆文字
（朱书扁壶，距今4000年支配的山西陶寺遗址发明毛笔钞缮的两个字，释读而今仍有争议，有“文尧”、“易文”、“文邑”等不合不雅点，并以为其与甲骨文为一一般系，注解文字的出身很早就末尾了，摄影师@王宁，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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个中有一种文字类型
它们恍如自身会说话
无论古今、无论老幼
一看便懂
鹿字
就写成鹿的容貌
（甲骨文“鹿”字，图片仅为表示，图片来源@视觉中国，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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鸟字
就写成鸟的容貌
（甲骨文“鸟”字，图片仅为表示，摄影师@关翔宇，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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这类“画成其物”的造字方法
谓之象形
象形可以让先人所看到的一切
都成为造字的素材来源
人世的万物都卷入了这场造字风暴
山川河道
日月星斗
（甲骨文“月”字，图片仅为表示，摄影师@山风，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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草木生灵
（甲骨文“禾”字，图片仅为表示，图片来源@图虫创意，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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生活用具等
都被笼统地“临摹”出来
（甲骨文“鼎”字，图片仅为表示，大坪医院近视眼手术专家摄影师@杨敏芝，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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但是仅经由进程象形造字
远远不敷人们运用
比如较为笼统的概念
家
该若何走漏表示呢？
因此
先人在象形字的基本上
把不合的文字停止组合
制造了更多的字
在先人眼中
家是栖息的处所
所以要有
房
（房屋外形仅为表示，图片来源@汇图网，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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房子临近还饲养着
事先人们最重要的财富之一
猪
（甲骨文“豕”字，图片来源@图虫创意，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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有房有猪
一个幸福的、安然的、让先平易近们异常神往的家
就出身了
深刻、真实而又温情
（甲骨文“家”字，该字亦有其他解释，图片仅为表示，图片来源@汇图网&图虫创意，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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这类极富表示力
又包括深意的造字方法
是为会意
它让先人得以制造
更多充满聪颖的文字
比如
外子娶亲成家
家中有女为安
（甲骨文“安”字，女子在家中为安，另有女子在野内损伤，在家为安的解释，图片来源@汇图网，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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房屋被烧为灾
（甲骨文“灾”字，另有其他解释，图片来源@汇图网，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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除此以外
先人在造字时
还会采取添加标注的情势
来表达其含义
比如
制造具有方位概念的字时
先有一长横
下面加一短横
为上
（甲骨文“上”字，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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下面加一短横
为下
这类造字方法是为指事
（甲骨文“下”字，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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象形、会意、指事这些造字方法
让先人制造了大年夜量的字
一个侧身站立的人形
为“人”字
（甲骨文“人”字，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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在人的不合部位以圆弧标注
区分为
臀
（甲骨文“臀”字，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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为尾
（甲骨文“尾”字，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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为身
（甲骨文“身”字，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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身子里怀有孩子
为孕
（甲骨文“孕”字，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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女子临盆之状
为毓（yù）
（甲骨文“毓”字，生育之意，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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婴儿出逝世后
抱着像在哺乳
为乳
（甲骨文“乳”字，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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而人似在小便
为尿
（甲骨文“尿”字，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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似在大年夜便
为屎
（甲骨文“屎”字，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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但既便如此丰厚
也仍未能知足人们的运用
因此先人奇思妙想
把两个既有文字
一个充任形旁、一个充任声旁
从而构成一款新字
有形有声
谓之形声
比如
在制造与女性有关的笼统文字时
以“女”为形旁指点性别
以“未”为声旁指点读音
构成了有女子辈分含义的
妹
（甲骨文“妹”字，汉字的读音会跟着时辰而赓续变卦，但大年夜多半形声字在此进程中其读音仍与其声旁的读音坚持高度的同步，为便于大年夜家懂得，图中的读音拔取现代汉语深刻话，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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但是字的数量不克不及无量促进
数量太多
必将会促进人们进修掌控文字的难度
但社会又在赓续停顿、新事物赓续出现
怎样办？
谜底就是
一字两用，甚至一字多用
鼎
本指饮食用具鼎
因多用于祭奠
在一定语境中
被借用为具有占卜含义的字“贞”
（甲骨文“鼎”字的两种含义，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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月
本指月亮
不只被引申为月份的月
又被借用为具有黄昏含义的夕
（甲骨文“月”字的两种含义，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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多么海量的造字和别出心裁的用字
基本知足了先人记载和表达的需求
依据而今的考古发明
这些“奇异出炉”的文字
重要“写”在龟甲和兽骨上
故被称为“甲骨文”
（兽骨包括牛骨、虎骨、鹿骨等，摄影师@宋鹏，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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此外
文字刚才出身不久
其“钞缮”还没有定型
结构、文字倾向还很灵敏
正写反写均可
（甲骨文正反钞缮表示,制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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也恰是以
商代第一鼎
依据铭订婚名毕竟是
“司母戊”鼎照样“后母戊”鼎
至今纷争赓续
（后母戊鼎及其文字，下图图名采取了中国国度博物馆的定名，摄影师@柳叶氘，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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总之
一个个文字出身了
而它们对我们的影响
才刚才末尾
03
字里寰宇
在商代
文字是高新产品
只被王室贵族掌控和运用
当商王捕捉一头剧烈的老虎时
会掏出虎的骨头
刻上文字，以此铭刻
某日
商王清楚对自身的佃猎效果十分中意
不吝破费重金
用名贵宝石镶嵌文字
以记载“战绩”
彰显力气
（虎骨刻辞，图片来源@加拿大年夜·皇家安大年夜略博物馆，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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贵族臣子也会依靠文字
名留青史
他们偏爱在青铜器上
铸上家族“logo”
注解全部权
（在商代，族氏会有特定的族氏族徽，但又与文字有所区分，图象性更强；殷墟而今出土铜器上的族氏名达100种，下图为商代局部族徽罗列，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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或记载自身的高光时辰
告慰祖先
某年九月
官员戍嗣子
被商王犒赏二十朋贝（财帛）
这对他来说可谓光宗耀祖
因此
戍嗣子用这些犒赏
做了一件铜鼎
并在其上“钞缮”文字将这一殊荣通知父亲
（戍嗣子鼎及其铭文，图片采自秦文生等主编.华夏文物大年夜典·文物典·青铜卷，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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而文字除了承载
王室贵族的可歌可泣之事
还承当了一项
事关天机的活动
占卜
3000多年前的商人
信任寰宇间的诸多神灵
操控着人世的一切
同时以为人的未来
可以经由进程神灵预知
是以
人们频繁地向神灵祈求保佑
（寻求神灵保佑的卜辞，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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武丁
是商代的第二十二位王
他在位时代
中华大年夜地上方国林立
数量多达上百个
而商是最有势力的存在
是以商人有时自称
大年夜邑商、天邑商
（甲骨文“大年夜邑商”，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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即就是弱小年夜的商
也幸免不了其他国度的侵扰
一天
敌国巴方袭击商的内地
武丁得知后
立时向神灵乞助
他录用巫师争用龟与神灵沟通
（据学者统计，武丁时代商王所得贡龟达12334只，除用龟与神灵沟通外还有牛肩胛骨等，下图为“作册般”青铜鼋，摄影师@包浩霖，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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起首取其龟甲
经由度割、打磨修整等工序
取得相对平整滑腻的腹甲和背甲
然后经由进程钻和凿
制出照应的凹槽
便于今后构成兆纹
（龟甲整治表示，钻便于表示横向的兆纹，凿便于构成纵向的兆纹，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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预备任务完成后
卜师一面念念有词
向神求问
“派妇好攻击巴方，会遭到保佑吗？”
一面拿着扑灭的硬柴炭棒
在凹槽处灼炙
直至龟甲收回“噗”的一声
出现裂纹
即卜兆
而甲骨文卜字亦由此而来
（龟甲占卜表示，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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这类纹路
是神的回答
人世能读懂这类说话的
只要包括王在内的少数人
（而今兆纹的秘密仍未被破解，何种代表凶兆，何种代表喜兆，下图为甲骨上的兆纹，摄影师@包浩霖，制图@刘志鹏/星球研讨所）
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占卜中缀后
人们会向神灵祭奠
祭奠中会运用牛、羊、猪等植物
有时还会残酷的运用活人祭奠
有文字记载
某次用人祭奠的数量或高达千人
（据统计，从盘庚迁殷到帝辛亡国，统治者用人牲达13052人，下图为用千人祭奠的卜骨拓片，制图@龙雁翎/星球研讨所）
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最终为了记载下此次占卜的内容
以供往后核验
相关人员在龟甲上用文字
“写”下了占卜的时辰、巫师、事宜等信息
留作档案
（龟甲刻字表示，制图@龙雁翎/星球研讨所）
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我们已没法得知
被商王派出交兵的妇好
是不是遭到神灵的保佑
取得战役的成功
但文字记载
妇好曾屡次带兵挞伐
是一名勇猛善战的将领
（铜钺，摄影师@柳叶氘，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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而让我们惊讶的是
妇好的身份不只是位将军
照样商王武丁的老婆（王后）
她是如此共同的人物
以致于她频繁地出而今文字里
事先医疗水平有限
妇好怀孕后
商王十分关心
一样经由进程占卜的方法
向神灵祈求庇佑
言辞中几回再三地讯问
妇好生育可否顺利
（妇好生育卜辞，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
▼
纵使有商王的关心
妇好在生育中
依然没有取得神灵的保佑
刚出身的女婴不幸夭折
这令武丁和妇好悲痛不已
（妇好生育卜辞，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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除此以外
商王几近事事占卜
向神灵乞助
包括
气候
（气候卜辞，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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农业
（农业卜辞，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
▼
佃猎
（佃猎卜辞，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
▼
疾病
等等
（疾病卜辞，制图@龙雁翎&刘志鹏/星球研讨所）
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就多么
商人留下近15万片甲骨
留下有数“天人沟通”的文字
这些文字
跨越时空
成为商人无声的“留声机”
向我们展现着3000多年前他们的世界
假设没有甲骨文
我们弗成能
对阿谁时代
有如此充满画面感的懂得
假设没有甲骨文
我们甚至不克不及一定
商代毕竟是传说照样毕竟
（近代以来，曾很长时辰，夏商都被以为是传说而非史实，直到甲骨文的发实践证了商王朝的存在，而往常还没有发明夏代的文字，是以夏是不是存在仍有争辩）
假设没有甲骨文
我们的唐诗宋词、文章史籍
不知道会否如此繁华
04
序幕
人世本没有文字
先人经由漫长的试探
制造了八门五花的甲骨文
开启了一个文字的世界
后经
3000多年的光阴
甲骨文赓续停顿演化
停顿为往常洋洋洒洒的数万汉字
（“中”字演化表示，制图@刘志鹏&袁佳欣/星球研讨所）
▼
甲骨文
作为中汉文字的第一缕曙光
见证了先人的造字聪颖
记载了商人的社会百态
然后
似乎翻开了一个新世界的大年夜门
在这个世界里
中汉文明的跌宕放诞放诞坎坷、波涛壮阔
集分解二十四史
陈说着华夏儿女的生生不息
记载着这颗蓝色星球的大年夜千世界
（甲骨文，摄影师@袁欢欢）
▼
在这个世界里
圣贤的肉体逝世往
脑筋永存
他们得以跨越时空
与我们对话
当你因曲折想要坚持时
孟子会疏浚沟通你
（出自《孟子》）
▼
天将降大年夜任因此人也
必先苦其心志，劳其筋骨
当你自我困惑、焦炙迷茫时
李白会鼓舞你
（出自《将进酒》）
▼
生成我材必有效
令媛散尽还复来
当你稳重历低谷时
苏轼会通知你
（出自《定风云·莫听穿林打叶声》）
▼
竹杖草鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任生平。
这就是文字的力气
这就是一代又一代中华儿女
制造的文字的世界
往常
正由我们
续写新的篇章
————破译时辰————
开首的甲骨文
是“夸姣”二字
送给你
无论你正身处困境或逆境
真诚地祝愿你拥有夸姣的未来
本文创作团队
撰稿 | 王长春
谋划 | 龙雁翎&刘志鹏
图片 | 昼眠
审校 | 江上帆&黄太极
头图 | 袁欢欢
查询访问专家
河南大年夜学汗青文明学院教授 具隆会
河南大年夜学汗青文明学院教授 张立东
注：
1. 关于造字之法，有六书说（指事、象形、形声、会意、转注、假借）、三书说等有不合不雅点，仍有争议
2. 而今约有4500个甲骨单字，这一数据仍有争议，个中被破译的约有1/3，学者们之间另有争辩的约有1/3，残剩约1/3还没有认得。
【重要参考文献】
[1]精深. 论陶符兼谈汉字的来源[J]. 北京大年夜学学报(哲学社会迷信版),1984(06):49-62.
[2]李宗焜. 甲骨文字编[M]. 北京：中华书局，2012.3.
[3]裘锡圭. 文字学概要[M]. 北京：商务印书馆，2013.
[4]王蕴智. 殷商甲骨文研讨[M]. 北京迷信出版社，2010.
[1]夏大年夜兆. 甲骨文字用研讨[D]. 安徽大年夜学,2014.
[6]朱雪坷. 甲骨文妇好刻辞的清算与系联[D]. 河南大年夜学,2019.
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